|
«Будда наставлял, что со временем для того, чтобы пробудить в людях интерес к его учениям, нужно будет рассказать им о местах, связанных с основными событиями в его жизни.»  Приглашаем в наш тур по Северной Индии |
Шри-Ланка 2013 Анурадхапура, Джетавана дагаба
Самыми крупными на острове являются дагабы Анурадхапуры – Джетавана и Абхаягири. Джетаванадагаба, пожалуй, и самая огромная буддийская ступа, которая была построена в странах буддийской культуры. Она больше почти всех египетских пирамид и содержит около двадцати миллионов кубических футов кирпича. Чтобы держать такую тяжесть на почве, под ступой устроен кирпичный фундамент толщиной в 8 м, который в свою очередь покоится на слое бетона.Джетаванадагаба была построена в пределах монастыря Махавихары в период правления царя Махасены (334- 361 г. н. э.) в качестве дара секте сагалика. Это был период острых столкновений между разными буддийскими сектами, сконцентрировавшимися в двух главных монастырях – Махавихаре и Абхаягири. Сейчас Джетаванадагаба, как и Абхаягири, представляет собой огромный деформированный холм, поросший лесом и несущий в зените массивную квадратную «хатара-котува» и на ней остатки шпиля.
Высота дагабы теперь равна 70,5 м, диаметр основания 113 м. Судя по «Махавамсе», первоначальная высота достигала 122 м.
В настоящее время Джетаванадагаба производит впечатление своими внушительными размерами. Согласно хронике, Джетаванадагаба была создана при царе Валагамбаху около начала нашей эры.
Фа-сянь сообщает легенду, слышанную им от монаха монастыря Абхаягири, что дагаба была построена на месте, где сохранился «отпечаток ступни Будды». Таким образом, ступы Шри Ланка, как и в Индии, имели и мемориальное значение. Ступы, хотя сами по себе и являются простым видом архитектуры, но, представленные в полном комплексе с огражденной платформой, украшенными лестничными маршами и красивыми вахалькадами, могут считаться весьма законченным, гармоничным и интересным комплексом построек. Относительное представление об этом могут дать разве только Руванвелидагаба и Тхупарамадагаба, но и то далеко не в первоначальном виде: ни одна древняя ступа Шри Ланка не осталась пощаженной завоевателями и временем.
Иногда дагабы воздвигались на вершинах холмов или скал, где по сторонам высекались пещеры для статуй Будды или жилья монахов. Если у больших ступ было тройное основание, то у малых оно было только одно. Реликварные камеры были разного размера, и их устраивалось несколько. Нередко одна камера, квадратного плана, помещалась на уровне нижнего кольца трималы, большая – в массиве основного объема ступы и еще одна небольшая, тоже квадратная,- на уровне надстройки (хатара-котува), над зенитом купола. Иногда около главных реликварных камер устраивали побочные. Только наличие в теле ступы священного объекта – реликвии Будды или его статуи – делает ступу «одушевленной», то есть священной. На стенах некоторых камер сохранилась живопись, посвященная событиям из жизни Будды. Кроме того, в стенах делались небольшие ниши, где обычно помещались статуэтки Будды.
Раскопки ранних ступ Шри Ланка обнаружили захоронения в земле с четырех сторон маленьких бронзовых фигурок зверей, символизировавших, как и в Индии, стороны света. Такими животными были: лев – символ севера, лошадь – юга, слон – востока и бык -запада. Иногда статуэтки указанных животных вкладывались вместе с реликвиями во вместилище с девятью отделениями, называвшееся «янтрагхара», и ставились под камнем основания.
Ступы в поздний период Анурадхапуры уже не были так грандиозны, как высочайшие дагабы, воздвигнутые ранее, при Дуттхагамани или Махасене. Большинство ступ в период VIII-IX вв. было небольшого размера. В целом общий план постройки ступ сохранился, но появились и нововведения. Раньше основания грандиозных ступ были, как правило, круглыми, теперь же они воздвигались на платформе прямоугольной формы. Появились и особые ворота, широкие входы с лестницами, специальные дорожки для процессий, по которым обходили ступу верующие (17).
—————————————————————————————————————————
(17) См.: «History of Ceylon «, р. 396.
——————————— ——————————————————————————————
Тюляев С. И., Бонгард-Левин Г. М.
«Искусство Шри Ланка»
webshus.ru
15.06.2011
|
Shakyamuni.ru Культурное наследие буддизма shakya@yandex.ru |
 |
